J'ai lu hier une histoire de graines illustrée de photos, toutes magnifiques, sur un blog qui est pour moi un "incontournable" de mes virées en blogosphère. C 'était ici...

Elle m'a rappelé ce texte :

 

 

"Écoutez!

Voici que le semeur est sorti pour semer.

Et il advint, comme il semait,

qu'une partie du grain est tombée au bord du chemin,

et les oiseaux sont venus et ont tout mangé.

 

Une autre est tombée sur le terrain rocheux

où elle n'avait pas beaucoup de terre,

et aussitôt elle a levé,

parce qu'elle n'avait pas de profondeur de terre;

et lorsque le soleil s'est levé, elle a été brûlée et,

faute de racine, s'est desséchée.

 

Une autre est tombée dans les épines,

et les épines ont monté et l'ont étouffée,

et elle n'a pas donné de fruit.

 

D'autres sont tombés dans la bonne terre,

et ils ont donné du fruit en montant et en se développant,

et ils ont produit l'un trente, l'autre soixante, l'autre cent."

(...)

 

Et il leur dit:

"Vous ne saisissez pas cette parabole? Et comment comprendrez-vous toutes les paraboles ?

Le semeur, c'est la Parole qu'il sème.

 

Ceux qui sont au bord du chemin où la Parole est semée, sont ceux qui ne l'ont pas plus tôt entendue que Satan arrive et enlève la Parole semée en eux.

 

Et de même ceux qui sont semés sur les endroits rocheux, sont ceux qui, quand ils ont entendu la Parole, l'accueillent aussitôt avec joie, mais ils n'ont pas de racine en eux-mêmes et sont les hommes d'un moment: survienne ensuite une tribulation ou une persécution à cause de la Parole, aussitôt ils succombent.

 

Et il y en a d'autres qui sont semés dans les épines: ce sont ceux qui ont entendu la Parole, mais les soucis du monde, la séduction de la richesse et les autres convoitises les pénètrent et étouffent la Parole, qui demeure sans fruit.

 

Et il y a ceux qui ont été semés dans la bonne terre: ceux-là écoutent la Parole, l'accueillent et portent du fruit, l'un trente, l'autre soixante, l'autre cent."

 

 

 

                                                       (Evangile selon St Marc, 4, 1-20)